Dans cet ouvrage, le narrateur, un légaliste incorruptible, lutte contre une Impératrice ayant usurpé le trône de l’Atlantide, Phorenice, et corrompu l’ensemble du pays. La puissance de Phorenice vient de ce qu’elle refuse l’ordre établi de toute éternité dans l’Atlantide, qu’elle abat les anciens Dieux, qu’elle massacre l’armée puissante des Prêtres, qu’elle blasphème à tout moment, et qu’elle impose l’anarchie à tous les niveaux de la société. Mais plus elle blasphème, plus elle se révèle un être exceptionnel et fascinant : de femme du peuple, elle devient noble, impératrice, grande prêtresse, fille des dieux puis déesse elle-même. Elle manipule et écrase ses adversaires, s’empare de façon mystérieuse des pouvoirs occultes des prêtres. Son pouvoir est si grand, qu’il paraît affecter le monde entier, les monstres marins se multiplient, des espèces animales meurtrières apparaissent de nulle part pour réduire à néant les colonies les plus prestigieuses (celles-là mêmes qui étaient restées fidèles aux valeurs anciennes – prouvant la vanité de tout légalisme), et les éléments enfin engloutissent l’Atlantide sous les eaux, réduisant à néant l’Empire de Phorenice, mais parachevant paradoxalement son grand projet de destruction des règles et des normes de l’Atlantide. Car l’ascension de Phorenice est une mise en cause de toutes les fondations de la civilisation atlante : elle réduit à néant la culture, la religion et les liens sociaux sur lesquels reposait l’Empire. Les Dieux paraissent favoriser cette figure du chaos, celle, précisément, qui les blasphème ; comme s’ils l’accompagnaient dans son projet destructeur, ils lui donnent les pouvoirs occultes réservés à ses adversaires, les prêtres qui soutenaient les Dieux contre elle : tout se passe comme si les Divinités antiques elles-mêmes souhaitaient engloutir l’Atlantide, contre leurs propres prêtres, et s’engloutir dans ce même mouvement