Guillaume d’Ockham (1288 ?-1349 ?) compte parmi les plus grands philosophes du Moyen Âge. Pourtant, les aspects les plus décisifs de sa pensée sont souvent mal connus et ont rarement fait l’objet d’une interprétation d’ensemble. Dernière figure majeure de la Scolastique, logicien et théologien controversé, Ockham a assigné à la philosophie une tâche nouvelle, dont elle a encore à s’acquitter : penser la singularité de chaque chose, décrire depuis ce point irréductible le contenu de l’expérience et le fonctionnement du langage. Pour cerner ce projet, on propose ici une analyse systématique de la pensée d’Ockham et de très nombreuses traductions de textes empruntés à l’ensemble de son œuvre.
En affirmant résolument leur singularité, Ockham cherche dans les choses mêmes un point de départ modeste pour la philosophie. C’est le projet d’une ontologie réduite à sa plus simple expression. Il demande à l’expérience de montrer comment cet arbre, cette pierre devient pour nous l’élément d’une série – les arbres, les pierres. C’est le projet d’un empirisme. Il demande au langage de montrer que l’on peut, fût-ce par des termes généraux, signifier des choses singulières, afin d’analyser la référence sous toutes ses formes. C’est le projet d’un nominalisme. Singularité, sérialité, référence : trois faits fondateurs et trois questions à nouveau ouvertes. Qu’est-ce que le singulier ? Comment, autour de lui, constituer des séries ? Comment le signifier ?
Pour mieux faire apparaître la force propre de cette pensée, on la situe, sur quelques points précis, par rapport à ses devanciers ou ses adversaires, mais on l’expose aussi à un regard moderne. Tout en participant au renouveau des études médiévales, ce livre tente, ainsi, de poser quelques questions à la philosophie contemporaine.
Description:
Guillaume d’Ockham (1288 ?-1349 ?) compte parmi les plus grands philosophes du Moyen Âge. Pourtant, les aspects les plus décisifs de sa pensée sont souvent mal connus et ont rarement fait l’objet d’une interprétation d’ensemble. Dernière figure majeure de la Scolastique, logicien et théologien controversé, Ockham a assigné à la philosophie une tâche nouvelle, dont elle a encore à s’acquitter : penser la singularité de chaque chose, décrire depuis ce point irréductible le contenu de l’expérience et le fonctionnement du langage. Pour cerner ce projet, on propose ici une analyse systématique de la pensée d’Ockham et de très nombreuses traductions de textes empruntés à l’ensemble de son œuvre.En affirmant résolument leur singularité, Ockham cherche dans les choses mêmes un point de départ modeste pour la philosophie. C’est le projet d’une ontologie réduite à sa plus simple expression. Il demande à l’expérience de montrer comment cet arbre, cette pierre devient pour nous l’élément d’une série – les arbres, les pierres. C’est le projet d’un empirisme. Il demande au langage de montrer que l’on peut, fût-ce par des termes généraux, signifier des choses singulières, afin d’analyser la référence sous toutes ses formes. C’est le projet d’un nominalisme. Singularité, sérialité, référence : trois faits fondateurs et trois questions à nouveau ouvertes. Qu’est-ce que le singulier ? Comment, autour de lui, constituer des séries ? Comment le signifier ?
Pour mieux faire apparaître la force propre de cette pensée, on la situe, sur quelques points précis, par rapport à ses devanciers ou ses adversaires, mais on l’expose aussi à un regard moderne. Tout en participant au renouveau des études médiévales, ce livre tente, ainsi, de poser quelques questions à la philosophie contemporaine.