Les Mystères

Language: French

TABLE DES MATIÈRES

I. – Évolution de la mémoire au cours du développement de l’évolution de

l’humanité : mémoire localisée, mémoire rythmique, mémoire liée au temps.

II. – État de conscience de l’ancien Orient : conscience diurne – rêve éveillé

; conscience nocturne préparative – vie dans le système planétaire.

III. – Épopée de Gilgamesch. Époque de transition, recherche de l’initiation

au cours de voyages. Les Mystères d’Éphèse.

IV. – Les Mystères d’Hibernie. Gilgamesch et Eabani et leur réincarnation dans

les âmes d’Aristote et d’Alexandre le Grand. Les « catégories » d’Aristote.

V. – La perception de l’Esprit de la Nature dans les Mystères de l’ancien

Orient devient un souvenir du Cosmos en Grèce. Situation des Mystères

d’Éphèse.

VI. – Époque entre l’incendie du temple d’Artémis et la mort de Julien

l’Apostat, initié aux Mystères d’Éleusis. L’action de l’aristotélisme, les

conquêtes arabes en Espagne, la scolastique médiévale.

VII. – La vision du lien de l’homme avec le monde se perd. Les métaux dans la

nature et dans l’organisme humain. Les remèdes.

VIII. – La jalousie des Dieux et la jalousie des hommes. Enseignement des

Rose-Croix.

IX. – Recherches sur la vie spirituelle au Moyen Âge. Saturne, Soleil, Lune.

X. – Centres cachés de Mystères au Moyen Âge. Leurs initiatives « Ars Magna »

de Raymond Lulle.

XI. – La création de la Rose-Croix. Le sacrifice de la connaissance stellaire

et l’impulsion vers la liberté.

XII. – Rapports de l’homme terrestre avec le Soleil ; conceptions et

connaissance dans l’école rosicrucienne. Début de l’ère michaélique.

XIII. – Écoles secrètes des 18e et 19e siècles. Les Rose-Croix. Matière et

forme chez Aristote.

XIV. – Les tâches de l’ère michaélique. Initiation rosicrucienne.